首先，這是一個妥妥的中原詞匯，絕非是舶來詞，而且詞義在不同的歷史階段當中也有明顯的變化。

    一、先秦時期：

    1《易》

    在如今可考的史料當中，‘大人’一詞最先見于傳說中出于伏羲或是周文王之手的《易》，長期被用于卜筮，也就是卜卦預測，其中涉及‘大人’的卦象更是遠不止一處：

    【九二曰：見龍在田，利見大人】

    【九五曰：飛龍在天，利見大人】

    而成書于戰(zhàn)國時期，由孔子本人對《易》注解的《易傳》，在兩漢時期被稱為十翼，是當時極為重要的經(jīng)學典籍，而其中孔子對于這兩個卦象的解讀都是與圣賢君子有關，并非是代指父親

    原文如下：

    【九二曰：“見龍在田，利見大人。”何謂也？

    子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化，《易》曰‘見龍在田，利見大人’，君德也?！?br/>
    【九五曰：“飛龍在天，利見大人。”何謂也？

    子曰：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風從虎。圣人作而萬物覩。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也?！薄?br/>
    2、《論語》

    大名鼎鼎的論語，同樣成書于戰(zhàn)國時期

    其中在《季氏》一篇中，同樣也有一處提及到了‘大人’一詞：

    【孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?br/>
    大人也無疑是與小人相對的概念，更類似于君子的概念，

    3、《孟子》

    記錄亞圣之言，晚于《論語》，成書于戰(zhàn)國中期，更是多次提到了‘大人’

    《孟子》一書里多次出現(xiàn)“大人”一詞，【大人者，不失赤子之心】中的“大人”是指一國之君，【惟大人為能格君心之非】的“大人”是指輔臣。

    【大人正己而物正】、【養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人】【大人弗為】、【大人者言不必信，行不必果】中的“大人”又都指大丈夫，但卻并未見代指父親的用法。

    4、屈原

    戰(zhàn)國時期著名人物，不多贅述了，在《卜居》當中的名句也提到了‘大人’：

    【寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎？】

    譯文：寧愿用鋤頭除草辛勤耕耘呢，還是游于權貴之間而沽名釣譽呢？